打坐有甚么利益，初学跏趺坐单盘？

起首感谢约请。我没练过跏趺坐，因而不敢乱下论断，但我知道练习任何功法，仇家、颈、胸、腹、腰、四肢…的状态都有严格要求，不是简略形似就能够的，因而我建议您而且是找个有修行的徒弟在您入门阶段带您练，帮您随时纠偏偏，而不是自己探索。自我探索一是进度慢，二是易走偏偏，三就是你现在此种状态：深信不疑。您此样练习彩腔仅对身材无害还会影响心神。因而先悄悄再说。再有练功是个按部就班的过程，起始出现些状态很正常，只有您不急不燥，稳神放心，天真烂漫，时间到了自然会进入状态。练功时的心态很重要。

您身材的病结重要在于您的心态，身材只是其一局部起因，因而如不能在练功时调剂善意态，总不由得痴心妄图，那末您最好结束练习，不练要比练还强。就写此么多吧。

一家之言，若有过错，请批驳指正。

祝您身材安康快活！

感谢！

默坐和冥想怎样差别？

默坐就是自动地坐着，任由心境翻飞。咱们每天都会默坐，每个人都会默坐。

冥想是一种自动的行为，必需加以练习彩桥干够做到。冥想有非常多的利益，包含：减缓压力，激起灵感，进步专一力，改良人际关系，总之让自己变得更安康更有活气。

现在在美国，很多硅谷大佬都对禅修和冥想痴迷不已，比方 Twitter 的 CEO 杰克·多西，每天都是清晨5点起床，进步行半小时操纵的冥想修炼；LinkedIn 的 CEO Jeff Weiner、Salesforce 的 CEO Marc Benioff、谷歌结合创始人 Sergey Brin 等等，他们也都是禅修和冥想的修习者。还比方在谷歌、Facebook、苹果此些科技巨子的办公大楼里，以至还开设了禅修课程，让员工们也可够从中受益。

有本书《大脑的感情生涯》以为，冥想能够转变大脑的神经回路与活泼水平，调剂自己的感情作风。作者用进步的装备对那些冥想练习者包含高僧停止了大批研讨，才得出此样的论断，是很可靠的。

至于冥想的方式，再从网上搜一下吧。不外，假如真想用冥想来提高自己，仍是要找一个冥想教师，在指导下停止更好。

哪一个摄生最好？

打坐，辟谷，站桩，哪一个摄生最好？

一、打坐、辟谷和站桩，现在盛行此些摄生之道，是很好很不错的生涯方式，值得倡导。

打坐中是以同等不雅，无常不雅来生起对也许人间的不雅想。一切法从心想生。

假如一个人的心态，真正喧扰肃穆了，就能够不任何疾病和懊恼。不任何懊恼苦楚在心间的那种快活地步奔涌出来。

一切懊恼苦楚，都是自己心态变得歪曲，变得适度妄图招致的。由于是空想奢靡的生涯，就会有精致鬼、聪颖虫寄生在人体中，盘踞人体重要精力通道，此些内涵的负能量物资，毁灭掉人体邪气，所招致的存亡疲倦景象。

因而现在要污染自己内涵和心灵，把内里不需要的货色，通通给扔出去，从自己心灵深处扔出去。

让心灵内涵变得清洁、整齐和纯洁欢乐，到达也许自己承认的状态，就能够了。

此是开端的打坐前行工夫和目的。

假如自己还想持续喧扰，消毒，排毒，让自己内涵愈加污浊肃穆、文雅锋利，让自己取得更深层的聪慧的话，就得多多打坐，随时随地打坐、不雅心、调息，让身心两个方面，都变得愈来愈让自己欢乐，愈来愈让自己感到美妙崇高那种状态。打坐，就能够入门。

打坐是求根本聪慧，让自己得其一，万事毕。一者，最根本的聪慧力。

打坐中，起首得让真气熏蒸肢体的四肢百骸，则万病打消。

打坐修行中，如同一个拳王练习拳击中的抗击打才干，起首你得随时随地去练习也许抗击打才干。

能抗住一切竞赛中，最厉害的对方随时随地暴打的冲击力，经得起对方暴打，不会让自己身材适度受伤，才干够进一步地进入地步，修成高等的拳法技巧。才干找到克服敌手的方式。

打坐，进入打坐的方式，也很也许相通，你得随时收摄住身心理维和言语，悄悄地看管着自己的心念，不让乱跑。儒家说，格物致知，说修心养性。

道家说修炼心性，炼心工夫。佛家说福慧双修，为求一切种智，赡养一切众生。为身心响应地步。实在都一个情理。二六时中，不离本来，不离谁人。

道者，非离也，可离，非道也。就是你在任何时分，都不分开觉知和不雅察自己正念的意思。

禅宗巨匠们说，全日用饭未咬着一粒米，全日干事情，谈话也未曾做过甚么，就也许心猿意马，心理不在他们平常固执、喜好和喜欢的那些事上级。就有自己也许高洁、安静、朴实又浓艳的美妙的情怀。

打坐，也如同一个写作者，去练习写作。你得定时去写作，此还不算本领。你还得随时随地记录自己随身所产生的、看到的、想到的、各类感情和启发。

记录那些来自内心深处的灵感、觉知、思路和深层轻微的感悟状态。用笔随时随地写作，才干够。

练成在喧闹无趣、各类枯燥无味的环境中，也可找到自己心灵的感和写作思路的状态，到达在各类环境里，都仍然能写作的才干才行。

打坐，就要学到，在各类各样的环境中，你能仍然安住，安住于自己心情，怡然自得地可能去练习你的打坐，仍然稳放心情，无人可能转变你的心态。不管产生甚么事，你都会一往情深，自然而然地打坐，仍然如故地打坐下去。

此就是打坐方式的开端的入门地步。但要炼到也许开端的地步，也并非那末简略，那末容易的事。更不是能够一步到位的事情，而是渐渐地尽力而得来的成绩。

你得炼成随时随地去打坐、练习放心的工夫。持之以恒地安住、埋头，到达自己假想的那种的安住力均衡下去的状态。

不雅心、调息、止息、祛病、排毒、医治自己内涵心灵深处的创伤。

得炼成一个随时随地都能够安住于无尚正途，安住于无尚的自信心，无尚正途的心情，才干够。

二、辟谷、站桩，此是比拟高等阶段的修行。因而，不主意由修学比拟还比拟浅易的初学者去试验，去做也许修学课程

辟谷和站桩，固然此两个作业，也算是摄生之道高等地步，但实在各位仍是要先去熟习打坐的基本工夫。

先去熟习后面最简略的打坐工夫，那些课程，才是最重要的修学。才是最重要的修学次序。也是开端可能控制摄生之道的精要和秘法地步地点。

因而，各位不要轻重倒置，不学会开端的货色，先去学高等的工夫。

实在，你就是去修学那些辟谷、站桩，等于可能理解、控制了其中一些货色，也是未几大用途的。

由于此些学理的实质和目的，当时发明者的意图很深，初学的人，你很难理解他们祖师们的本意图。

像道家工夫八段锦、少林高等工夫，达摩巨匠创建的内功修学次序，另有各类各样的高等修定阶段中的打坐、入定的功法，都是如斯。因而仍是主意依照次序秘诀去学习。

有不保持长年打坐冥想的人呢？

打坐也坐禅，是佛家修炼的一个广泛功法。

它重要寻求的是心静，去除邪念。个别人估量坐20分钟也吃力。

一名伟大的母亲生了个笨儿子，她给儿子留下了此样一段铭文：别人躺着，你坐着。

别人坐着你站着，别人站着你走着，别人走着你跑着。

成果厥后也许孩子成绩了一番光辉的事业。

喊破嗓子比方甩开膀子。作出一番成绩要知行合一，按部就班，目的埋头，坚持不懈。

汗青上有哪些搞笑的打油诗？

（文章有点长，不单单展示的是浩瀚有趣的打油诗，重要还附加了打油诗的活泼故事！）

趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山开山祖师张打油。其《咏雪》：“山河一笼统，井口一洞穴。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一举成名，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、常识性、故事性和通俗性，容纳文史常识，表现名流的本性、喜好、轶事和思想。在我国诗歌的大陆中，打油诗深受民众爱好。反应了极端广泛的社会生涯；言语多数应用俚俗书面语，用清楚如话的言语来表示老民众的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民民众均无浏览阻碍，都能清楚诗中包含的思想，而且大家都可“打油”。因而，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。

第一、开山开山祖师张打油的妙闻

家喻户晓，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油究竟写了几诗，不诗集留传，散见也很少。但他虽存诗未几，却因创造了一种白话诗体，影响很多，后辈不管雅人、俗人皆有仿作。

张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记录有此样一个故事：

中唐时有一年的冬季，一名家居南阳的高官祭祀宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有此 样一首诗：

六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。

有朝一日晴和了，使扫帚的使扫帚，使锹 的使锹。

高官读罢，登时震怒：“谁敢在我宗祠内写下如斯此般低劣的诗? 此岂不是凌辱我祖宗?”即命令缉捕写诗之人。部属经由过程查寻,遂将不远处张家村素日喜作此类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“此诗是你写的吗?” 张打油答复：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出此等歪诗? 心中存疑。为了断定确否为他所写，即以面前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油搜索枯肠，信口开河：

贼兵百万下南阳,也无救济也无粮。

有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

两首诗一模一样，各位一听，捧腹大笑。此位高官 不由笑了起来，心想:确然为他所写！而已，此或许也是一种诗体！便未给张打油定罪。 因而,张打油远近著名。此打油诗起始盛行 起来，成为一种自力诗体，为别人和先人所模写!

张打油和他的诗，官方传播很盛，很有影响，只因不受正统文人青眼，过去的文学史彩腔曾说起。

第二、汗青上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事

（1）昔时苏东坡得了个儿子，一时得意洋洋，愉快之余写诗玩笑：

《洗儿》

苏轼

人皆养子望聪慧．我被聪慧误毕生。

惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。

别的，墨客苏东坡的《默坐》

无事此默坐，一日似两日。

若活七十年，即是百 四十。

官方传播苏东坡和 儿媳之间的丑闻，有一首诗：

（苏）红罗帐中一琵琶， 想去弹它来由差；

（媳）公公想弹是情谊，肥水未淌外 人家。

对苏东坡丝毫不包涵面地揭老底，同时又多有回护，偏偏责其儿媳，实在读者对此种低俗的玩笑是不用认真的，看看一笑了之。

（2）大才子唐伯虎因生涯窘迫不胜．到了大年节年货还没购置齐备。为此他作诗以咏：

《开门七件事》

唐寅

柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。

岁暮安闲无一事．竹量寺里看梅花。

（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，劝善肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官目标，诗云：：

头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，

平事儿我不管，专管不服事儿。

（4）张英是清代康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其故乡宅旁有一块旷地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英露面干涉。但是，张英并未干涉，只是寄回一首打油诗：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?

长城万里今犹在．不见昔时秦始皇。

张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受激动，亦让三尺。互让之地，先人称为六尺巷。

（5）太平天国首领洪秀全．自幼目击烟土之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：

烟枪即炮枪．自打自受伤；

几好汉汉．弹死在高床。

此诗言语清楚如话．比方活泼抽象．读来风趣风趣．发人深醒。

（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗讥笑蒋介石的要员：

各位去谒陵，匪徒装端庄；

寂静非常钟，各自想拳经。

此些人表面上一本端庄．实际上却尔虞我诈，争权夺利。他们谒陵是假．排斥别人是真。

（7）1937年2月1日．是反动白叟徐挺拔的60诞辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活泼了现场氛围。诗云：

长征二万五，衣服自己补。马儿随着跑，生涯最艰难。

空闲爱读书，年迈心不古。遵纪是榜样，谦虚与人处。

反动主义真，名利当粪土。各位贺徐老，共撰好汉谱。

几句话，把徐老的风采情操．刻画得活灵活现。

（8）1964年10月．我国第一颗原子弹试爆胜利．时任交际部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗：

你有原子弹，我有原子弹；

各位都有弹，协定不放弹。

此首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则态度。

（9）启功师长教师是我国著名的书法家．阅历崎岖，性格奔放。风趣洒脱。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：

中门生，副教授。博不精，专不透。

名虽扬，实不敷。高不成，低不就：

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并没有后。丧犹新，病依旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。

计毕生，谥曰陋。身与名，一同臭。

谦慎的性格．开朗的襟怀．让人高深莫测。

（10）另有一则趣事，是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。

1972年尼可松访华后中美决议互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国5月花旅店，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华卖力与之商谈。乔冠华与詹金斯会谈很顺利，愉快当中写了三句打油诗，收罗第四句。当时毛泽东同道闻知，怅然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赢利多。”

八重樱下廖令郎，5月花中韩大佬。

欢欢乐喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赢利多。

毛泽东同道为甚么如斯续诗呢?本来，1967年交际体系造反派要打垮乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打垮乔自己。乔每次都把小报收起来不卖，而后用自己的钱换成小额钞票到造反派那边去交账，说报卖完了，还赢利。厥后毛泽东同道也知道此事。毛泽东同道之因而如斯续诗，显出对乔的确定，可谓打油诗史上的一段美谈。

（11）冯玉祥驻扎徐州时，命令禁伐林木，贴通告以下：

老冯驻徐州。大树绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头!

（12）北宋状元吕蒙正起家前写过一首打油诗：

一碗清酒诗一篇，灶君本日上青天。

玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。

真可谓牢骚满腹，牢骚满腹呢。不外这人厥后青云得路，成为一代名臣，可见怨言一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才干也未可知。

（13）明代文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼品，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈哂纳。”他打开盒子一看，却是一盒新颖枇杷。沈石田不由发笑，复书给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，非常惭愧，便作了一首打油诗自讽：

枇杷不是此琵琶，只怨昔时识字差。

如果琵琶能成果，满城箫管尽着花。

（14）传说康熙天子下江南时，见路边宅兆旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，天子清楚当前，作诗一首对误答天子问话的翰林做了此样的处理：

翁仲怎样读仲翁，想必昔时少夫功。

从今不得为林翰，贬尔江南作判通。

此诗成心将每句最初两字倒置，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。

（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗刻画了日军迫近时王侯将相们托言维护文明，只顾抢运文物，掉臂民众及门生的丑态。

阔人已骑文明去，此地空余文明城。

文明一去不复返，古城千载冷清清。

专车队队前门站，倒霉重重大门生。

日薄(同“迫”)榆关那边抗，烟花场上没人惊。

别的，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美男”林徽因而不得，就终日哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是友人，平常彼此交往并常有 礼品、果品、诗文之类的捐赠，并不存在恋情，他是剪发担子一头热。鲁迅对徐志摩此一作态很反感，加上徐志摩素日与胡适、陈西滢等人在一同，同属“新月派”，政见差别，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了此首诗。诗为：

我的所爱在山腰；想去寻她山太高，抬头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾，回她甚么：猫头鹰。

今后翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；想去寻她人拥堵，抬头 无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图；回她甚么：冰糖葫芦。

今后翻脸不理我，不知何故兮使我胡涂。

我的所爱在河边；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。

爱人赠我金表索；回她甚么:发汗药。

今后翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；想去寻她兮不汽车，点头无法泪如麻。

爱人赠我玫瑰花；回她甚么:赤练蛇。

今后翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!

鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模拟东汉张衡《四愁诗》 的旧格局，用现在的大白话写出来的。

（16）如宋朝墨客陆诗伯的《咏雪》：

大雪洋洋下，柴米都涨价。

板凳当柴烧，吓得床儿怕。

（17）墨客高敖曹的《杂 诗》：

坟冢地瘤肿，星宿天围棋。

开门屋张口，卷席床剥皮。

（18）清人钱咏《履园 丛话》载，浙人陈斗泉收到友人赠予的金华火腿一块，因寄存日久，煮不烂、咬不动、吃不 成，但又不能不表示感谢。故作打油诗云：

金腿蒙君赐，百口大喜欢

柴烧三担尽，水 煮一桶干。

肉似枯荷叶，皮同破马鞍。

牙关 三十六，个个不服安。

心藏肝火，未便产生，不吐不快，故语多讽，以求心头抚慰。

（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有长辈 5米、轻重50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到此卧佛，有所感,即吟诗四句：

你倒睡得好，一睡万事了！

我若像你样，山河谁人保？

批驳言语风趣，但思想目标严正，是一首典型的打油诗！

（20）畴前有个叫郑广的海寇，被朝廷招抚后因同寅不甚冷遇，因而当众作诗曰：

郑广有诗上众官，文武看来都个别；

众官仕进却做贼，郑广做贼却仕进。

拖泥带水，直斥一本端庄的假端庄之流。

（21）极其有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：

春雨贵如油，下得满街流。

颠仆解学士，笑坏一群牛。

听说是墨客四五岁时，雨天路滑失慎颠仆，惹得四周人大笑，因而“打油”一首，还击世人以解其为难处境。

（22）此也是一首极端有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：

谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。

曾记唐人诗一句，春宵一刻值令媛。

新婚之夜，闹洞房的来宾不愿散去，保持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无法，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，蕴藉坦率，世人听罢兴高采烈，哄然而散。

（23）广西三江县长宴请本县一名进士，席间世人只是向进士敬酒，受冷清的教师出于愤慨，就对世人阿谀奉承的丑陋行动停止了讽 刺：

全国文章数三江，三江文章数敝乡；

敝 乡文章数进士，进士跟我学文章。

（24）古时官府公函常常应用“该”字 ， 偶然流于冗滥 ，或所指不明，或官腔实足 ，因而有人 作诗讥讽：

一纸公函九个该，一该该出长短来；

此后 该员该留神，不应该处不应该 。

（25）在我国古时，数字入诗不足为奇。一些文思迅速 的墨客，巧妙地把索然无味的数字融入诗中．读来别 有一番情味。如纪晓岚的一首咏舟诗 ：

一蓑一笠一 渔舟 ，一丈长竿一寸钩。

一上一下一交往 ，一人独钓 一 江秋。

全诗用了十个“一”字 ．写出了渔 人的悠闲自在。

（26）讥讽昏官的一首诗 ：

老爷坐大堂 ，衙役站两旁 。

为官清似水，——米汤！

诗先用三 句衬着 ，而后用两个字完成全然相反的迁移转变，取得了强烈的讥嘲了后果 。

（27）却是晚唐墨客崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿滋味。客岁，崔护在城外路过一座农 家小院，由于悦恋一名美男，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。本年再来，不见了那位美男，十 分失踪，遂题诗一首：

客岁本日此门中，人面桃花相 映红；

人面不知那边去，桃花仍旧笑春风。

兴儿也 很有感叹，因而依葫芦画瓢吟了一首：

客岁本日此 门里，人与桃花相映美；

本年若有才子在，兴儿还喝 三碗水。

（28）元朝文明“戈壁化”，杂剧和南戏中 的很多诗词曲白以外，大批无名氏的散曲中就有很多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·乡人饮》：

宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，

管甚么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。

无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，

打得那盘也碎碟也碎碗也碎。

（29）清代乾隆也有一首类 似的打油诗，题为《咏雪》：

一片一片又一片，四片五 片六七片，

八片九片万万片，飞入芦花都不见。

（30）传说朱元璋 克服陈友谅以后，分开一座庙前要出来，看门僧问他姓名，冲撞了他的威严，就在墙上题诗一首：

杀尽江 南百万兵，腰间宝剑血犹腥；

山僧不识好汉主，妄自哓哓问姓名。

那口气，公然像，非同个别。厥后，朱元璋当了天子，提出要来看昔时题诗，既是为了重 温光辉汗青，生怕也不无向山僧抨击寻仇的意图；当时题诗早被铲去，此可怎样是好？山僧心血来潮，作 了一首恭维皇上的打油诗：

御笔题诗不敢留，留常常恐鬼神愁；

故将法水微微洗，犹有龙光射斗牛。

此才幸免了杀身之祸。

（31）才子解缙也会拍马。 有一次，解缙陪朱元璋垂钓，朱元璋久钓不获，很扫 兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼仪呢。何以见得？有诗为证：

数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无 踪；

凡是鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。

朱元璋 一笑，总算摆脱了为难的局势。

（32）明代传播下来的打油诗，其内容涉及到 社会生涯的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，现在很多人仍然耳熟 能详：

也许婆娘不是人，九天仙女下凡是尘；

儿孙个个 都是贼，偷得蟠桃奉嫡亲。

（33）畴前．有个考生，在科场半天，文章还没写成，突然心血来潮，在考卷上写了四句打油诗：

未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。

考官要么把我取．回家一命染黄泉。

考官批阅试卷时，看到此首打油涛，感到可笑，因而提起朱笔，在每句诗后面分辨写了“不用”、“不一定”、“必将”和“何须”个字此样，整首诗就成：

未曾提笔泪涟涟——不用，

苦读寒窗十几年——不一定；

考官要么把我取——必将，

回家一命染黄泉——何须。

（33）晚年有个不孝之子，其父年迈体衰后，便被其关锁在破屋以内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。此事被白叟看到后，他感慨无穷，就吟出了《明天他儿饿我儿》的打油诗：

隔窗瞥见儿喂儿，想起昔时我喂儿。

本日我儿来饿我，明天他儿饿我儿。

此首打油诗看似平铺直叙，但为后辈起着警世策人的感化。

清代墨客袁枚所著的《随园诗话》里也记录了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子非常心疼，怎奈年迈体弱不能自食其力后，其子常常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感叹之余哼出打油诗：

曾记昔时养我儿，我儿今又养孙儿。

我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。

论断：

由于打油诗的开创者或谓首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反应的多是普通人的实在生涯或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但盛行了一千几百年，后 来此种情势亦为王侯将相或上层文人所利 用，故在内容上也有所扩大，社会政治、社会 军事等方面的内容，在打油诗中也有所反应，与凡是传统诗歌的内容有所凑近。

究竟也证实，打油诗是民众脍炙人口的！

（图片均来自收集）